16 nov. 2018

"Puente Órbigo"

Lugar: Puente Órbigo   
Situación: Parroquia y municipio de Hospital de Órbigo
Localización: Lat. 42º 27’ 50,47’’ N - Long. 5º 52’ 40,53’ W 
Etapa en la que se encuentra: Villadangos del Páramo - Astorga
Dista: 12,0 Km desde Villadangos del Páramo - 16,6 Km hasta Astorga 
Altitud: 818 m
Camino: Francés
Provincia: León (Castilla y León)


Cuando el Peregrino avista el singular depósito cilíndrico y la torre de la iglesia de Nuestra Señora de la Purificación, debe saber que está muy cerca de alcanzar la ribera del Orbigo en cuyos márgenes se levantan los pueblos de Puente y Hospital, a los que une uno de los puentes más populares del Camino Francés. 


Lugares y puente que adoptan como apellido el del río, de igual manera que otros muchos asentamientos ribereños, sobrenombre que según la opinión más extendida procede de Úrbicus “donde se juntan las aguas” en éste caso las de los ríos Luna y Omaña, que al mezclarse en Secarejo forman el Órbigo. 


Los primeros datos de repoblamiento de Puente Órbigo se remontan al año 1167, siendo el primer asentamiento de los que existen a cada lado del puente. El pequeño grupo de casas que lo forman, se acomodan en torno a la Iglesia Nuestra Señora de la Purificación. El edificio actual fue construido en el siglo XVIII sobre otro u otros anteriores, el pueblo también contó con un par de capillas, bajo la advocación de Santa Catalina y San Lázaro, de las que actualmente no queda ningún vestigio. 


En el año 1184 la Orden de San Juan recibe la donación de la Iglesia que se encuentra al otro extremo de la calzada pontonera, dando origen a otro núcleo de población que adoptará el nombre de Hospital,  ...


como consecuencia del fundado por los Sanjuanistas para dar cobertura a los Peregrinos tras la donación del templo, ...


que pasará a denominarse de San Juan y aunque muy transformado todavía hoy recuerda su antigua presencia.


Pero lo realmente famoso del lugar es el puente que une los dos núcleos de población, popularidad obtenida gracias a los hechos acaecidos durante el mes de julio del año 1434, que dieron origen a la leyenda de las justas del caballero Suero de Quiñones, otorgándole al puente el sobrenombre del Passo Honroso.

 

No obstante el puente ya había sido testigo de otros enfrentamientos, como el que libraron Suevos y Visigodos en el año 456, del que cuentan las crónicas que las aguas bajaron teñidas de sangre durante varios días, ...


o de los del año 878 entre las tropas de Alfonso III y las musulmanas, siéndolo también de otros hechos como del paso de Almanzor camino de Córdoba, con las campañas que había robado en la Catedral de Compostela o de la frustración de las tropas napoleónicas en el siglo XIX, al no poder atravesarlo por haber sido destruidos los dos extremos para impedir su paso.


Parece bastante evidente su origen romano, aunque apenas queden restos de su fundación en una de las arcadas, ya que se encuentra en el trazado de la vía 32 que comunicaba Asturica Augusta (Astorga) y Tarraco (Tarragona). En el puente se realizaron numerosas intervenciones a lo largo de los siglos hasta obtener su actual aspecto, obras motivadas en la mayor parte de las ocasiones por los daños que ocasionaban las crecidas del Órbigo, ya que antes de la construcción del embalse de Barrios de Luna el río llevaba un abundante caudal, con el añadido de grandes crecidas en épocas de deshielo. Pero la gran intervención que dio origen al puente actual, se lleva a cabo en el siglo XIII con un marcado estilo románico final. 


Si bien en los siglos XVII y XVIII se realizan obras de ampliación y reparación, son las llevadas a cabo en el siglo XIX las que se consideran fundamentales para su imagen actual. A lo largo del siglo XX además de varias restauraciones también se prohíbe el paso al tráfico rodado, realizándose las últimas tareas de limpieza, mantenimiento e iluminación en el año 2011.


Éste puente, además encontrarse entre los de mayor antigüedad de tierras leonesas, con sus 19 arcos y 280 m de tablero, también es de los de mayor longitud del Camino Francés.

13 nov. 2018

"Santiago del pinar"


Hoy hacemos referencia a una leyenda poco conocida en los ambientes jacobeos continentales y me atrevería a decir, que también entre muchos canarios. La misma relata unos hechos acaecidos en el siglo XV, que dieron origen al único Camino de Santiago reconocido fuera del Continente, por lo que su trazado no tiene como final Santiago de Compostela. Lo que no impide a los Peregrinos obtener la indulgencia plenaria durante los Años Santos Jacobeos, en los templos parroquiales de Santiago Apóstol de Gáldar y de Tunte (San Bartolomé de Tirajana) de la isla de Gran Canaria.


Este privilegio fue otorgado mediante la Bula Papal concedida por el papa Juan XXIII en el año 1965, siendo refrendada por Pablo VI en los años 1971 y 1977, para ser rescripta el 24 de junio de 1992 “in perpetuum” (para siempre), a partir del Año Santo Jacobeo de 1993, por el papa Juan Pablo II. Reproducimos el relato es obra de Antonio Cruz Dominguez y fue publicado en el diario La Provincia el 16 de julio de 2017.


La historia cuenta que a mediados del siglo XVI, unos marinos gallegos fueron sorprendidos por una tempestad frente a las costas canarias. Quizás eran aventureros galaicos que iban en busca de otras tierras. Quizás hermanos que buscaban la riqueza pesquera en nuestras aguas, como inicio de una tradición que tiene continuidad en nuestros días y ha hermanado a la grancanaria gente con la de la región gallega.


Muy mal lo tuvieron que pasar en aquellos momentos angustiosos que imploraron a Santiago, el apóstol de España, el que apareció dialogando con la Vírgen María a orillas del Ebro, el mismo que surgió en la Batalla de Clavijo en el año 844, en plena Reconquista "vestido de blanco, montado en caballo blanco y con una espada en la mano", según refiere Alfonso X el Sabio. La efigie jacobea que poseían aquellos marinos gallegos era una imagen pequeña que llevaban en el barco.


Ante ella se postraron en solicitud de ayuda y amparo con la promesa de, si eran salvados de la vorágine, erigir una ermita en la primera tierra firme que encontraran. El apóstol escuchó. Santiago se hizo presente en aquellos gallegos, hizo suyas sus peticiones y actuó. La mar volvió en calma, el Sol propagó sus rayos con más luminosidad de lo habitual y ...


frente, como de improviso, en el horizonte aparecieron las verdes montañas tirajaneras semejando el ubérrimo paisaje galaico.


Allá se dirigieron los marineros con la pequeña imagen ecuestre jacobea. Se detuvieron en lo que hoy se llama El Lomito de Santiago y allí levantaron su ermita para entronizarlo, entre pinos y brezos, aromas de duraznos y peros, teniendo como acólitos los valles de La Plata, Cercados de Araña y Ayacata. Allí se centró la piedad jacobea isleña, cita obligada de peregrinos los 25 de julio de cada año, por los siglos de los siglos. Hasta el 16 de septiembre de 1849 se llamó Santiago del Pinar.


Tras ser trasladado a la parroquia de San Bartolomé por orden del Obispo Buenaventura Codina, que aceptó el consejo del Padre Claret, misionero y apóstol de Canarias -más tarde nombrado compatrono de la Diócesis- se le empezó a denominar Santiago el de Tunte y, desde los primeros años del siglo pasado XX, todo el mundo lo conoce por "Santiago el Chico", para distinguirlo de la imagen que llegó en 1903 y figura desde entonces en el templo consagrado de San Bartolomé Apóstol.


Santiago el del Pinar, Santiago "el Chico", Santiago de Tunte ... una constante jacobea en el devenir histórico cuyo conocimiento ha quedado expuesto en las investigaciones realizadas por el insigne doctor en Teología, eminente historiador, hijo predilecto y primer cronista oficial de la Villa de San Bartolomé de Tirajana, don Santiago Cazorla León.

9 nov. 2018

¡UN RESPETO! ¡Que no contagiamos!


Hace semanas que tengo escrito éste texto, aunque no tenía muy clara su publicación por miedo a pecar de pesimista o aguafiestas, pero aprovechando que estamos recorriendo un Camino tan corto como poco conocido por las "masas", creí oportuno sacarlo a la luz.


Quiero dejar claro que la totalidad de comentarios son opiniones exclusivamente mías y realizadas con el máximo respeto a todos los que puedan sentirse identificados o afectados por los mismos.


Desde hace unos años a éste tiempo, al afrontar las últimas jornadas que llevan hasta Compostela, experimento la extraña sensación de no estar en el mismo Camino ni con los mismos compañeros que días atrás, sensación que no logré quitarme hasta alcanzar Finisterre, en las ocasiones que me fue posible, o hasta pasados varios días después de haber regresado a casa.


Las pruebas de autodiagnóstico indican que esa especie de extravío mental, me la producen las aglomeraciones y la acumulación de faltas de atención y respeto con las que se maltrata, especialmente en las etapas finales, tanto al Camino como al Peregrino, culminando con los desatinos de los regidores catedralicios y dependencias afines.


Si la escala de “maltratadores” es encabezada por las autoridades eclesiásticas y seguida muy de cerca por las políticas, cada día van tomando más fuerza los vendedores de Camino a la vez que los desconsiderados paseantes.


Igualmente que sería injusto no incluirnos a los que a través de guías, publicaciones, redes sociales y diferentes medios, no fuimos capaces de difundir el espíritu y el respeto Peregrino por el Camino, la vez que lo hacemos de sus virtudes.


De la lista de agravios eclesiásticos, el que más duele, es el absoluto desprecio que muestran en algunos lugares hacia los Peregrinos, como en el caso de la comunidad asturiana, en la que además de cobrarles por “visitar al Señor”, no les dan la oportunidad de visitar las iglesias ni mucho menos la de recibir esa merecida bendición.


Ceremonia que afortunadamente se comenzó a impartir recientemente en Oviedo (pero no en la Catedral y solo de lunes a sábados); por suerte en Galicia esa ceremonia tiene gran arraigo en numerosos lugares a partir de Fonsagrada.


Pero donde se bordan los despropósitos es en la aseada Catedral compostelana, donde al PEREGRINO se le va privando de sus ritos ancestrales a la par que de ser mencionados en los oficios, en favor de los respetables visitantes turísticos que llegan en grupos.


Ritos que paulatinamente se van prohibiendo o regulando en beneficio del “pagano” (el que paga), pues desde no poder acceder al templo con los “pecados”, ...


ni subir a la cruz de los Farrapos, o tocar el desaparecido bordón del Apóstol, a impedirle acceder al Pórtico de la Gloria y mucho menos posar su mano en el Árbol de Jesé. Ya que la única opción de realizar “visitas a lo permitido” es en grupo guiado, previa reserva y pago ¡con varios días e incluso semanas de antelación!.

Foto: rtve

Pero la guinda al pastel la colocan en la “Ofiestadística” del Peregrino, donde se obliga a todos aquellos que quieran recoger la Compostela a soportar interminables colas y alguna que otra majadería.


Ahora toca el turno a las irresponsabilidades políticas: a las locales, como en Tineo o Allande, que con su absoluta dejadez ...


empañan el buen hacer de otros concejos como Villaviciosa, Siero, Grado, Salas, Salime, Fonsagrada o Castroverde, en los que se limpian y adecuan periódicamente los caminos y se mantienen y construyen albergues públicos.


A las que se suman las incongruentes actuaciones de las autonómicas y jacobeas, que con su nefasto cambio de señalización en paredes ...


y mojones a los que se les dotó de una vieira colocada aleatoriamente, actuación que se contagió a la vecina Asturias, y que en Galicia se les añadió una flecha que marca la dirección correcta y dos placas metálicas, una que indica el punto kilométrico y otra para mayor gloria de la Xunta y la UNESCO.


Igual que con los nuevos e innecesarios rodeos y tramos COMPLEMENTARIOS realizados con motivo del último acondicionamiento llevado a cabo en Galicia, con las que eclipsan la magnífica y acertada intervención en otros tramos, ...


entre los que no se incluyeron los “eternos” desvíos provisionales, que también contagiaron a Grado y Grandas de Salime.


Probablemente si el dinero inútilmente gastado, tanto en los nuevos mojones como en las numerosas vallas que predican las intervenciones, se podría haber realizado una adecuada y justa expropiación de terreno paralelo a la LU-530 para hacer un camino alternativo al asfalto, ...


e igual había alcanzado también para un paso seguro en la travesía de la N-547 en Pedrouzo, pero supongo que no habría tenido el mismo efecto “tranquilizador” sobre los encargados de comprobar la inversión de la cantidad aportada como cofinanciación.


Y los vendedores que se dedican al transporte de turistas por el Camino, sea en bici, en autobús, en coche o en burro, les pediría que a sus clientes que gozan de los mismos derechos que los demás, les impartan clases de educación y civismo para con todos los que se van encontrando, tanto en los escasos trechos de Camino que recorren, bares, albergues, capillas, iglesias o cuando llegan en tropel a sellar su “compostelana”, pues deben saber que algunos con los que tienen el "gusto" de compartir ese momento, les pudo costar semanas o meses de esfuerzo alcanzar el mismo lugar que a ellos pocos días, cómodamente semi-transportados.


Y por mi parte, me comprometo a recordar y pedir con más frecuencia ese respeto que tan magníficamente mantienen con su dedicación y entrega la mayoría de los curas rurales, hospitaleros, hosteleros, lugareños y demás “BUENAS GENTES” que con su paciencia, amabilidad, cariño y delicado respeto, hacen que el ESPÍRITU DEL CAMINO siga vivo.


Muchas gracias a todos ellos y Dios quiera que esto sea un "desvío provisional" más, y entre todos seamos capaces de mantenerlo vivo por mucho tiempo.

6 nov. 2018

"De los 43º N de Oviedo a los 27º N de Tunte"


Hace unas semanas que llevamos preparando nuestra próximo reto caminero, en esta ocasión es un Camino ciertamente singular debido a las características que lo rodea:


.- Otorga los mismos privilegios a los Peregrinos que Santiago de Compostela, durante los Años Santos.
.- Su recorrido total, apenas supera los 65 km. 
.- Los desniveles acumulados son de algo más de 2.500 de ascenso con otros tantos de descenso. 
.- Se suelen utilizar tres o cuatro jornadas para recorrerlo. 
.- Se encuentra a 2.000 km, en línea recta, de nuestra casa. 
.- Para alcanzar el punto de partida es imprescindible tomar un barco o un avión. 
.- Es el único Camino de Santiago reconocido, fuera del territorio continental. 
Y hoy nos está llevando desde los 43º N de Oviedo hasta los 27º N de Tunte (San Bartolomé de Tirajana), en la isla de Gran Canaria.


Así que durante unos días cambiaremos las primeras nieves, ...

Las Capillas del Monsacro, desde Oviedo, bajo la primer nevada otoñal

y los colores del otoño en nuestras montañas asturianas, por las arenas rubias de Maspalomas, ...


las sombras del Nublo y los riscales de Tejeda.


Nuestra intención es recorrer este Camino Canario, tambien conocido como el Camino entre Volcanes en cuatro días, con la compañía de Juanito durante los dos últimos.
Y a la vuelta, si todo sale bien, colgaremos las etapas y crearemos una pestaña para éste Camino, que aunque no es "directo desde Asturias” si recorre nuestra otra tierra, en la que vivimos durante casi una década.