"Santiago del pinar"

Hoy hacemos referencia a una leyenda poco conocida en los ambientes jacobeos continentales y me atrevería a decir, que también entre muchos canarios. La misma relata unos hechos acaecidos en el siglo XV, que dieron origen al único Camino de Santiago reconocido fuera del Continente, por lo que su trazado no tiene como final Santiago de Compostela. Lo que no impide a los Peregrinos obtener la indulgencia plenaria durante los Años Santos Jacobeos, en los templos parroquiales de Santiago Apóstol de Gáldar y de Tunte (San Bartolomé de Tirajana) de la isla de Gran Canaria.

Este privilegio fue otorgado mediante la Bula Papal concedida por el papa Juan XXIII en el año 1965, siendo refrendada por Pablo VI en los años 1971 y 1977, para ser rescripta el 24 de junio de 1992 “in perpetuum” (para siempre), a partir del Año Santo Jacobeo de 1993, por el papa Juan Pablo II. Reproducimos el relato es obra de Antonio Cruz Dominguez y fue publicado en el diario La Provincia el 16 de julio de 2017.

La historia cuenta que a mediados del siglo XVI, unos marinos gallegos fueron sorprendidos por una tempestad frente a las costas canarias. Quizás eran aventureros galaicos que iban en busca de otras tierras. Quizás hermanos que buscaban la riqueza pesquera en nuestras aguas, como inicio de una tradición que tiene continuidad en nuestros días y ha hermanado a la grancanaria gente con la de la región gallega.

Muy mal lo tuvieron que pasar en aquellos momentos angustiosos que imploraron a Santiago, el apóstol de España, el que apareció dialogando con la Vírgen María a orillas del Ebro, el mismo que surgió en la Batalla de Clavijo en el año 844, en plena Reconquista "vestido de blanco, montado en caballo blanco y con una espada en la mano", según refiere Alfonso X el Sabio. La efigie jacobea que poseían aquellos marinos gallegos era una imagen pequeña que llevaban en el barco.

Ante ella se postraron en solicitud de ayuda y amparo con la promesa de, si eran salvados de la vorágine, erigir una ermita en la primera tierra firme que encontraran. El apóstol escuchó. Santiago se hizo presente en aquellos gallegos, hizo suyas sus peticiones y actuó. La mar volvió en calma, el Sol propagó sus rayos con más luminosidad de lo habitual y ...

frente, como de improviso, en el horizonte aparecieron las verdes montañas tirajaneras semejando el ubérrimo paisaje galaico.

Allá se dirigieron los marineros con la pequeña imagen ecuestre jacobea. Se detuvieron en lo que hoy se llama El Lomito de Santiago y allí levantaron su ermita para entronizarlo, entre pinos y brezos, aromas de duraznos y peros, teniendo como acólitos los valles de La Plata, Cercados de Araña y Ayacata. Allí se centró la piedad jacobea isleña, cita obligada de peregrinos los 25 de julio de cada año, por los siglos de los siglos. Hasta el 16 de septiembre de 1849 se llamó Santiago del Pinar.

Tras ser trasladado a la parroquia de San Bartolomé por orden del Obispo Buenaventura Codina, que aceptó el consejo del Padre Claret, misionero y apóstol de Canarias -más tarde nombrado compatrono de la Diócesis- se le empezó a denominar Santiago el de Tunte y, desde los primeros años del siglo pasado XX, todo el mundo lo conoce por "Santiago el Chico", para distinguirlo de la imagen que llegó en 1903 y figura desde entonces en el templo consagrado de San Bartolomé Apóstol.

Santiago el del Pinar, Santiago "el Chico", Santiago de Tunte ... una constante jacobea en el devenir histórico cuyo conocimiento ha quedado expuesto en las investigaciones realizadas por el insigne doctor en Teología, eminente historiador, hijo predilecto y primer cronista oficial de la Villa de San Bartolomé de Tirajana, don Santiago Cazorla León.

¡UN RESPETO! ¡Que no contagiamos!

Hace semanas que tengo escrito éste texto, aunque no tenía muy clara su publicación por miedo a pecar de pesimista o aguafiestas, pero aprovechando que estamos recorriendo un Camino tan corto como poco conocido por las "masas", creí oportuno sacarlo a la luz.

Quiero dejar claro que la totalidad de comentarios son opiniones exclusivamente mías y realizadas con el máximo respeto a todos los que puedan sentirse identificados o afectados por los mismos.

Desde hace unos años a éste tiempo, al afrontar las últimas jornadas que llevan hasta Compostela, experimento la extraña sensación de no estar en el mismo Camino ni con los mismos compañeros que días atrás, sensación que no logré quitarme hasta alcanzar Finisterre, en las ocasiones que me fue posible, o hasta pasados varios días después de haber regresado a casa.

Las pruebas de autodiagnóstico indican que esa especie de extravío mental, me la producen las aglomeraciones y la acumulación de faltas de atención y respeto con las que se maltrata, especialmente en las etapas finales, tanto al Camino como al Peregrino, culminando con los desatinos de los regidores catedralicios y dependencias afines.

Si la escala de “maltratadores” es encabezada por las autoridades eclesiásticas y seguida muy de cerca por las políticas, cada día van tomando más fuerza los vendedores de Camino a la vez que los desconsiderados paseantes.

Igualmente que sería injusto no incluirnos a los que a través de guías, publicaciones, redes sociales y diferentes medios, no fuimos capaces de difundir el espíritu y el respeto Peregrino por el Camino, la vez que lo hacemos de sus virtudes.

De la lista de agravios eclesiásticos, el que más duele, es el absoluto desprecio que muestran en algunos lugares hacia los Peregrinos, como en el caso de la comunidad asturiana, en la que además de cobrarles por “visitar al Señor”, no les dan la oportunidad de visitar las iglesias ni mucho menos la de recibir esa merecida bendición.

Ceremonia que afortunadamente se comenzó a impartir recientemente en Oviedo (pero no en la Catedral y solo de lunes a sábados); por suerte en Galicia esa ceremonia tiene gran arraigo en numerosos lugares a partir de Fonsagrada.

Pero donde se bordan los despropósitos es en la aseada Catedral compostelana, donde al PEREGRINO se le va privando de sus ritos ancestrales a la par que de ser mencionados en los oficios, en favor de los respetables visitantes turísticos que llegan en grupos.

Ritos que paulatinamente se van prohibiendo o regulando en beneficio del “pagano” (el que paga), pues desde no poder acceder al templo con los “pecados”, ...

ni subir a la cruz de los Farrapos, o tocar el desaparecido bordón del Apóstol, a impedirle acceder al Pórtico de la Gloria y mucho menos posar su mano en el Árbol de Jesé. Ya que la única opción de realizar “visitas a lo permitido” es en grupo guiado, previa reserva y pago ¡con varios días e incluso semanas de antelación!.

Foto: rtve

Pero la guinda al pastel la colocan en la “Ofiestadística” del Peregrino, donde se obliga a todos aquellos que quieran recoger la Compostela a soportar interminables colas y alguna que otra majadería.

Ahora toca el turno a las irresponsabilidades políticas: a las locales, como en Tineo o Allande, que con su absoluta dejadez ...

empañan el buen hacer de otros concejos como Villaviciosa, Siero, Grado, Salas, Salime, Fonsagrada o Castroverde, en los que se limpian y adecuan periódicamente los caminos y se mantienen y construyen albergues públicos.

A las que se suman las incongruentes actuaciones de las autonómicas y jacobeas, que con su nefasto cambio de señalización en paredes ...

y mojones a los que se les dotó de una vieira colocada aleatoriamente, actuación que se contagió a la vecina Asturias, y que en Galicia se les añadió una flecha que marca la dirección correcta y dos placas metálicas, una que indica el punto kilométrico y otra para mayor gloria de la Xunta y la UNESCO.

Igual que con los nuevos e innecesarios rodeos y tramos COMPLEMENTARIOS realizados con motivo del último acondicionamiento llevado a cabo en Galicia, con las que eclipsan la magnífica y acertada intervención en otros tramos, ...

entre los que no se incluyeron los “eternos” desvíos provisionales, que también contagiaron a Grado y Grandas de Salime.

Probablemente si el dinero inútilmente gastado, tanto en los nuevos mojones como en las numerosas vallas que predican las intervenciones, se podría haber realizado una adecuada y justa expropiación de terreno paralelo a la LU-530 para hacer un camino alternativo al asfalto, ...

e igual había alcanzado también para un paso seguro en la travesía de la N-547 en Pedrouzo, pero supongo que no habría tenido el mismo efecto “tranquilizador” sobre los encargados de comprobar la inversión de la cantidad aportada como cofinanciación.

Y los vendedores que se dedican al transporte de turistas por el Camino, sea en bici, en autobús, en coche o en burro, les pediría que a sus clientes que gozan de los mismos derechos que los demás, les impartan clases de educación y civismo para con todos los que se van encontrando, tanto en los escasos trechos de Camino que recorren, bares, albergues, capillas, iglesias o cuando llegan en tropel a sellar su “compostelana”, pues deben saber que algunos con los que tienen el "gusto" de compartir ese momento, les pudo costar semanas o meses de esfuerzo alcanzar el mismo lugar que a ellos pocos días, cómodamente semi-transportados.

Y por mi parte, me comprometo a recordar y pedir con más frecuencia ese respeto que tan magníficamente mantienen con su dedicación y entrega la mayoría de los curas rurales, hospitaleros, hosteleros, lugareños y demás “BUENAS GENTES” que con su paciencia, amabilidad, cariño y delicado respeto, hacen que el ESPÍRITU DEL CAMINO siga vivo.

Muchas gracias a todos ellos y Dios quiera que esto sea un "desvío provisional" más, y entre todos seamos capaces de mantenerlo vivo por mucho tiempo.

"De los 43º N de Oviedo a los 27º N de Tunte"

Hace unas semanas que llevamos preparando nuestra próximo reto caminero, en esta ocasión es un Camino ciertamente singular debido a las características que lo rodea:

.- Otorga los mismos privilegios a los Peregrinos que Santiago de Compostela, durante los Años Santos.

.- Su recorrido total, apenas supera los 65 km. 

.- Los desniveles acumulados son de algo más de 2.500 de ascenso con otros tantos de descenso. 

.- Se suelen utilizar tres o cuatro jornadas para recorrerlo. 

.- Se encuentra a 2.000 km, en línea recta, de nuestra casa. 

.- Para alcanzar el punto de partida es imprescindible tomar un barco o un avión. 

.- Es el único Camino de Santiago reconocido, fuera del territorio continental. 

Y hoy nos está llevando desde los 43º N de Oviedo hasta los 27º N de Tunte (San Bartolomé de Tirajana), en la isla de Gran Canaria.

Así que durante unos días cambiaremos las primeras nieves, ...

Las Capillas del Monsacro, desde Oviedo, bajo la primer nevada otoñal

y los colores del otoño en nuestras montañas asturianas, por las arenas rubias de Maspalomas, ...

las sombras del Nublo y los riscales de Tejeda.

Nuestra intención es recorrer este Camino Canario, tambien conocido como el Camino entre Volcanes en cuatro días, con la compañía de Juanito durante los dos últimos.
Y a la vuelta, si todo sale bien, colgaremos las etapas y crearemos una pestaña para éste Camino, que aunque no es "directo desde Asturias” si recorre nuestra otra tierra, en la que vivimos durante casi una década.

"Monte del Gozo"

Lugar: Monte del Gozo

Situación: Parroquia de Bando, municipio de Santiago de Compostela

Localización: Lat. 42º 53’ 4,13’’ N - Long. 8º 29’ 40,22’’ W

Etapa en la que se encuentra: Pedrouzo - Santiago

Dista: 15,3 Km desde Pedrouzo - 5,4 Km hasta Santiago

Altitud: 361 m

Caminos: Primitivo, Costa o Norte y Francés

Provincia: Coruña (Galicia)

El Monte del Gozo o “Monte Gaudii” es desde el comienzo de las peregrinaciones el lugar más deseado de alcanzar, tras la Catedral compostelana, por los Peregrinos que llegan a Santiago por el norte y el este, pues es considerado como lugar de júbilo al ver tan cerca el final de su periplo tal como ocurría en La Manjoya, a las puertas de Oviedo por el Camino del Salvador, o con otras elevaciones próximas a lugares de peregrinación.

Ya en el año 1105 Gelmírez manda construir la iglesia de la Santa Cruz, cerca de la que se cree había una cruz término junto a la que se levantaba un gran montón de piedras, similar al de la Cruz de Ferro. 

El lugar es protagonista de numerosos relatos y leyendas, entre las que destaca la de un Peregrino muerto y el compañero que lo socorría, que fueron transportados por el Apóstol a lomos de su caballo desde la falda de los Pirineos hasta el Monxoi. También se cuenta de una antigua práctica, de la que se cree derivan muchos apellidos franceses, en la que el primero en ver las torres de la Catedral recibía el sobrenombre de Rey de la peregrinación. 

Otros relatos narran como algunos Peregrinos recorrían descalzos el tramo que separa el Monte Gaudii de la Catedral, o como los que habían llegado hasta aquí a caballo desmontaban, para continuar a pie hasta la tumba del Apóstol. Tampoco faltan los que describen la emoción que sentían los Peregrinos al llegar al alto, o los que hacen referencia a viajes reales en los que: “fue de pie desde un lugar que dicen la Monjoya et entro asi de pie en la ciubdat et en la iglesia de Santiago”.

Emociones que se siguen experimentando y costumbres que se adaptan a los tiempos, pues el lugar sigue siendo utilizado por monarcas, mandatarios y autoridades para sus paseos y actos “publicitarios” peregrinales.

En la actualidad, además de la capilla de San Marcos, el Monxoi se encuentra jalonado de monumentos y edificios que conmemoran visitas papales, años santos y otros acontecimientos. El primero que se divisa, ya desde un trecho antes de alcanzar el pueblo, ...

es el realizado en acero, cerámica y piedra por la brasileña Yolanda d’Augsburg, que conmemora la visita del Papa Juan Pablo II en el año 1989.

Pero el grupo escultórico más popular es el que representa a dos Peregrinos señalando en dirección a las torres de la Catedral, obra de José María Acuña e inaugurado en el año 1993, las figuras se encuentran en un lugar un tanto apartado del recorrido lógico, pero será hasta donde deberán desviarse todos los que quieran ver las torres catedralicias desde el Gaudii, ...

como hacían nuestros predecesores, hasta que la vegetación y los eucaliptos ocultasen la visión de los campanarios desde las inmediaciones de la capilla de San Marcos.

Sobre 60.000 m2 de la falda del Monte que desciende a la ciudad, se extienden una sucesión de zonas verdes, edificios, piscinas, auditorio, zonas deportivas y edificaciones de todo tipo, en un lamentable estado de semi abandono.

Las instalaciones fueron construidas entre los años 1989 y 1993, para ser un teórico centro de acogida permanente para Peregrinos, ...

habiendo ofrecido ese servicio durante el encuentro mundial de la juventud y el año Santo de 1993 únicamente, para posteriormente caer en el olvido.