21 ene 2014

"Cambios en La Compostela"


Nos vemos con la obligación moral, de editar o reeditar otra entrada con el mismo nombre. La cuestión es, que con motivo de la festividad de los "Santos Inocentes", se nos ocurrió hacer una entrada con unos más que "impensables" cambios en el formato de la Compostela.


Cual sería nuestra sorpresa cuando la entrada, "Cambios en la Compostela" en cuestión, se convirtió en la tercera más visitadas de las 400 y pico, publicadas hasta el 28 de diciembre de 2013 y pese a que el día 29, explicamos en "Inocente inocente" el motivo de la misma, sigue siendo de las más visitadas.
No se puede negar el interés que despierta un posible cambio en el formato de tan deseado certificado. El caso es, que según publicó El Correo Gallego el 10-01-2014, es cierto que se harán cambios en la Compostela:
La Compostela o certificado oficial de la llegada del peregrino a Santiago cambiará su configuración. Previsiblemente a partir de la Pascua empezarán a entregarse los nuevos modelos que incluyen una mayor policromía que el anterior, mucho más austero. La nueva Compostela está redactada en español o en latín y su leyenda constata la llegada del caminante al templo de Sancti Jacobi. En su margen izquierdo se ubica una decoración floral del Breviario de Miranda y, en el margen superior derecho, una reproducción del Códice Calixtino.


Este cambio obedece a una iniciativa del deán Segundo Pérez y afirmó que ya se han llevado a cabo varios cambios en el modelo. Apelando a la historia, desde que se institucionalizó la peregrinación a la Tumba de Santiago, comenzaron a utilizarse las insignias como credencial para, posteriormente, utilizar la venera o concha de vieira como acreditación del Camino. 
En el siglo XIII se instauraron las llamadas cartas probatorias, como origen directo de la Compostela. Ya en el siglo XVI los Reyes Católicos constituyeron la Fundación del Hospital Real y para él hicieron construir el edificio que hoy ocupa el Hostal de los Reyes Católicos, Los peregrinos al presentar La Compostela, adquirían el derecho a ser hospedados gratuitamente durante tres días. Las necesidades sanitarias de los peregrinos convirtieron a la institución, tras las necesarias ampliaciones, en el hospital mas importante de Galicia y, más tarde, en sede de la famosa escuela médica compostelana. La aparición de los vehículos a motor, ya en nuestro siglo, la popularización del turismo, significó, en cierta medida, una cierta crisis para la peregrinación. 
Desde el año 2009, la Compostela se concede únicamente a quien hace la peregrinación con sentido cristiano y además solo a quien hace la peregrinación hasta la llegar a la tumba del Apóstol, al menos los 100 últimos kilómetros a pie y a caballo o 200 en bicicleta



Aprovechamos la ocasión para pedir perdón, a tod@s aquell@s, a l@s que pudimos haber molestado con nuestra "inocentada".

17 ene 2014

"Puente la Reina"

Lugar: Puente la Reina
Situación: Municipio y parroquia de Puente la Reina
Localización: Lat. 42º 40’ 18.97’’ N - Long. 1º 48’ 56.1’’ W
Etapa en la que se encuentra: Monreal o Pamplona - Puente la Reina
Dista: 30, 4 Kmts. desde Monreal - 26,6 Kmts. desde Pamplona - 22, 7 Kmts. hasta Estella 
Altitud: 350 mts.
Camino: Francés
Provincia: Navarra



A las puertas de Puente la Reina, Ponte Regina, Ponte de Arga o “Gares”, es otro de los lugares donde se dice, que: “Y desde aquí, todos los Caminos a Santiago se hacen uno solo”.


Inicialmente, Puente la Reina se desarrolló en función de la primitiva vía romana y más tarde, como lugar de paso y descanso de Peregrin@s entre Pamplona y Estella.

Rua Mayor

Es durante el siglo XI, con la construcción de un gran puente de piedra sobre el río Arga, cuando consolida y afianza su crecimiento, adquiriendo también la categoría de Villa.

Iglesia del Crucifijo o de Santa María de los Huertos

La Villa se desarrolla, rectangularmente de este a oeste, por tres calles paralelas a la antigua sirga peregrinal, hoy Rua Mayor.

Calle Mayor y torre de la Parroquia de Santiago

El trayecto urbano está jalonado por monumentales edificios de gran arraigo Jacobeo; la iglesia de Santa María de los Huertos o del Crucifijo, ...

"Beltza" el Santiago negro

... la Parroquia de Santiago donde se encuentra el “Santiago negro o Beltza” y ...

Iglesia de San Pedro Apóstol

... la iglesia de San Pedro Apóstol, son algunos de los ejemplos con los que se encuentran l@s Peregrin@s antes de atravesar la puerta torreada, cierre de la antigua muralla, que da paso al puente de seis arcos sobre las aguas del Arga, por el que se deja atrás la Villa.

14 ene 2014

"Obanos"

Lugar: Obanos
Situación: Municipio y parroquia de Obanos 
Localización: Lat. 42º 40’ 46.21’’ N - Long. 1º 47’ 9.91’’ W
Etapa en la que se encuentra: Monreal o Pamplona - Puente la Reina
Dista: 28, 0 Kmts. desde Monreal - 24,2 Kmts. desde Pamplona - 2, 4 Kmts. hasta Puente la Reina 
Altitud: 412 mts.
Camino: Aragonés y Francés
Provincia: Navarra



Obanos es el lugar donde, para algunos, se funden los Caminos Aragonés y Francés o cercano a donde se unen, para otros. 
Independientemente del lugar elegido por nuestros predecesores, en la actualidad la mayoría de Peregrin@s que se incorporan al Camino Francés procedentes del Aragonés lo hacen en esta localidad, aunque únicamente sea por librarse del tramo de carretera que une Eunate con Puente la Reina.


Sobre los tejados de este bonito y sólido pueblo navarro, con categoría de Villa desde 1665, sobresale la torre de la iglesia parroquial de San Juan Bautista.


El templo sustituyó en 1912, a otro gótico del que únicamente se conservan las portadas del siglo XIV, elementos de la torre, la pila bautismal y algunas esculturas del antiguo retablo del siglo XVII.


En el mes de julio cada dos años y desde 1965, en la plaza situada delante del templo, se representa el auto sacramental conocido como “El Misterio de Obanos”.


La leyenda medieval cuenta el viaje que emprendió el joven duque aquitano, ahora San Guillén, junto a su hermana proclamada también Santa Felicia, en peregrinación hacia Santiago. A su paso por Obanos, ella decidió quedarse para entregar su vida ayudando a los peregrinos que atravesaban esas tierras. Guillén, celoso y envuelto en ira, trató de arrancar a su hermana de ese lugar. No consiguió convencerla y, en un arranque de furia, dio muerte a Felicia. El duque, sumido en la tristeza y el arrepentimiento, se recluyó en la ermita de Arnotegui, próxima a Obanos, tras haber completado el Camino de Santiago llorando su pena.


Entre los numerosos nobles edificios, que forman Obanos, destacan las casas Muzqui, Tximonco y Cildoz, antiguo Hospital de Peregrinos, donde se guardan los 1.056 trajes de la representación del Misterio.


Mención especial merece la ermita de San Salvador, situada en el lugar donde antaño se unían los dos ramales del Camino de Santiago, el de Somport y el de Roncesvalles.


La capilla consta de una sola nave con tres tramos y cabecera recta, luce en la portada un escudete del siglo XVI.

10 ene 2014

"Santuario de la Virgen de la Barca" de Muxía

Lugar: Santuario de la Virgen de la Barca 
Situación: Parroquia y concejo de Muxía     
Localización: Lat. 43º 6’ 43.3’’ N - Long. 9º 13’ 11.75’’ W
Etapa en la que se encuentra: Olveiroa o Finisterre - Muxía
Dista: 28,9 Kmts. desde Finisterre - 24,2 Kmts. desde la bifurcación Finisterre - Muxía
Altitud: 10 mts.
Camino: De Finisterre o Muxía
Provincia: Coruña



El Santuario de la Virgen de la Barca o “A Virxe da Barca”, además de ser uno de los centros Marianos más importantes de Galicia, es el lugar elegido por muchos Peregrin@s bien como final del Camino, bien como lugar de paso a Finisterre, o de visita una vez finalizada la peregrinación.


Cuenta una popular leyenda, que la Virgen, vino a este lugar en un barco de piedra para dar ánimos al apóstol Santiago durante su labor de predicación, dícese que las piedras dispersas en el entorno del templo, son los restos de la embarcación. Bajo una de estas grandes piedras se encontró la imagen de la Virgen, siendo llevada hasta la iglesia de Muxía. Misteriosamente la imagen desapareció del templo y fue hallada de nuevo en la roca donde había sido encontrada, siendo este enigma el que provoca la construcción del templo en la misma orilla de las aguas que bañan la Costa de la Muerte. 
Pese a que las primeras referencias, a una pequeña capilla dedicada a la Virgen, son de los siglos XIV y XV, se cree que su origen se remonta a los siglos XI o XII. Siendo la actual estructura del santuario, consecuencia de una reconstrucción realizada en el año 1719, añadiéndose posteriormente las torres en el año 1959. De planta de cruz latina, mide 33 m. de largo por 19 de ancho, en el crucero.


Se considera de estilo barroco semejante a otros templos existentes en Galicia. Consta de una sola nave con gruesos muros de sillería y la austeridad interior se rompía con la rica ornamentación de sus retablos, lamentablemente destruidos en el incendio del 25 de diciembre de 2013.

Foto de Xesús Bua, La Voz de Galicia

EFE | SANTIAGO DE COMPOSTELA 25 DIC 2013 
Un incendio iniciado a primera hora de esta mañana ha devorado el santuario de A Virxe da Barca, en el municipio coruñés de Muxía, que sufre importantísimos daños, alguno irreparable, como el retablo mayor, que ha ardido por completo.


Foto de Xesús Bua, La Voz de Galicia

Foto de Ana García, La Voz de Galicia

Las hipótesis que manejan los técnicos sobre la causa del incendio se centran en la caída de un rayo. Fuentes de Meteo Galicia han informado a Efe de que hasta media tarde habían caído en el territorio gallego 162 de estos fenómenos y uno está registrado en el municipio de Muxía entre las 5 y las 7 de la mañana, que sería el momento del inicio del fuego


Foto de Ana García, La Voz de Galicia

El retablo Mayor, consumido por las llamas en 2013, era obra del artista compostelano Miguel de Romay, de estilo barroco y dedicado a la Virgen de la Barca había sido contratado en el año 1717. Se dividía en el sentido vertical en tres calles y en el horizontal en tres cuerpos. La separación de las calles se hacía por medio de pilastras con abundante decoración.


El primer cuerpo, dividido por pedestales, tenía en los extremos de su base cuatro cabezas de leones y las dos puertas de la sacristía. El cuerpo central, lo más amplio y vistoso de todo el conjunto, dedicaba las dos calles laterales a los Apóstoles con relieves de medio cuerpo, convergiendo todo hacia el centro donde se situaba el camarín con la imagen gótica de la Virgen de la Barca, obra del siglo XIV.


Afortunadamente, la imagen calcinada, era una réplica de la original. Este cuerpo, estaba profusamente decorado a base de cabezas de ángeles, castillos, soles, lirios, estrellas, etc., resultando el más barroco de todo el retablo.


El último cuerpo del retablo, de mayor simpleza decorativa, se adaptaba a la curvatura de la bóveda, siendo su estructura semejante a la de los dos anteriores. Con los bustos de los Apóstoles en las calles laterales, dedicando su parte central al tema mariano de la Coronación. Existían otros dos retablos más, también barrocos: el de San Juan y el de San Miguel, situados uno frente al otro en el brazo largo de la nave.


La decoración interior del Santuario se completaba con otros cuatro altares y sus respectivos retablos. Dos situados simétricamente en el centro de los brazos del crucero: el de la Saleta y el de la Purísima Concepción construidos en el año 1872 y otros dos, en los extremos de las escaleras que daban acceso al presbiterio, dedicados al Santo Cristo y a la Virgen de los Dolores.

Imagen del interior del templo en julio de 2021

En la actualidad y desde el año 2017, el retablo mayor está sustituido por un vinilo que reproduce a escala 1:1 al calcinado en el incendio.


Completan el conjunto arquitectónico, el edificio de la casa rectoral construido en 1828, y un campanario independiente, levantado en 1834.


Otra de las causas de la devoción por este lugar, lo conforman las famosas piedras que se distribuyen por el lugar muy cerca del mar. Estas, según la tradición forman parte de la barca de piedra en la que la Virgen llegó al lugar.


La más conocida es la llamada Piedra de "Abalar", según la leyenda, quién se sitúe encima de ella, si es limpio de corazón, se balanceará levemente y emitirá como un leve ronquido. En la actualidad ésta piedra se encuentra bloqueada, para que no pueda ser balanceada.


También se dice que cuando se balancea es que vaticina alguna desgracia y que también su movimiento tiene propiedades adivinatorias. A finales de la década de los 70 la piedra se rompió a causa de un rayo y fue movida por un gran temporal. Hoy en día la piedra ha vuelto a ser colocada en su situación original y ha sido arreglada hasta en cuatro ocasiones, la última en el 2009. Durante el temporal de los primeros días de enero de 2014, la piedra resultó nuevamente dañada, así como parte de los muros que rodeaban al templo.


Otra de las piedras más conocida, es la de "Os Cadrís" con forma de riñón y se ubica muy cerca del templo. Es la "vela" de la barca de la Virgen y se cuenta que alivia y cura enfermedades de riñón, de espalda y de cabeza a quién pase nueve veces por debajo. 
Completan el conjunto pétreo la piedra del "Timón" y la Piedra de los "Enamorados".


En este lugar se realiza una de las mayores y más famosas romerías de Galicia. Se celebra el segundo domingo de septiembre, si este cuadrara el día ocho se pasará al 15 del mismo mes. Este día se realiza la Misa Grande al aire libre. Después la Virgen sale en procesión hasta el puerto de Muxía, para bendecir las aguas.

6 ene 2014

"Immortelle randonnée" Compostelle malgré moi


Gracias a la colaboración de, nuestra buena amiga, Ana Muñiz, “Muñi”, hoy publicamos lo más parecido a una primicia. La traducción de algunos párrafos, de ésta obra de J. C. Rufin, en los que hace referencia a lugares y personas emblemáticos de nuestra tierra y del Camino.

IMMORTELLE RANDONNÉE COMPOSTELLE MALGRÉ MOI
(Immortal caminata, Compostela a pesar mio)

En el paisaje maravilloso de esta región, ...

… los recuerdos jacobeos y los lugares de culto adquieren también una fuerza particular. Pues Asturias es la región de los santuarios prerrománicos.


Algunas de estas iglesias están bien restauradas, como la que linda con el monasterio de Valdediós.

Otras están apenas cuidadas. Descubrí una en un pueblo, que parecía secularizada (San Salvador de Priesca). Pero al verme merodear alrededor del edificio, una viejecita me hizo seña …


… y me hizo visitar la iglesia.

La oscuridad en el interior es total … en el haz de luz de la mala lámpara que enarbola mi acompañante aparecían caras barbudas, trozos de vestidos, alas de águila o cuernos de toro.
Aunque yo sabía que su inspiración era la de los evangelios, estas figuras trazadas en ocre sobre una pared rugosa que parecía más bien pertenecer a una gruta que a una iglesia, daba la impresión de haber cumplido ya más de mil años.


Parecían más bien contemporáneas de estas lejanas épocas prehistóricas a las que pertenecían los hórreos.

En pocos kilómetros, Asturias ofrece el contraste sorprendente entre este cristianismo rústico, primitivo y pobre, y la pompa de los ricos monasterios.


En Valdediós, unos monjes sacados directamente de un cuadro de Zurbarán cantaban las vísperas en el estuche de oro de un altar barroco.

Comparado a la piedad ruda de la iglesia de campo, con su viejo cura y su hermana achacosa, este cuadro parecía pertenecer a otra religión.



La guía señalaba en dos líneas la existencia en este pueblo (Campiello) ...


... de una tienda llamada Casa Herminia. No decía más.

Al llegar tuve la sorpresa de descubrir una parada organizada especialmente en honor de los peregrinos. Esta intención no era evidente a primera vista. Había vieras en la fachada de la casa, pero esta referencia está a menudo destinada a los turistas más que a los verdaderos peregrinos. Al entrar en el establecimiento encontré la ropa de ocasión habitual de las tiendas de campo. A la derecha, el bar detrás del cual un patrón ceñudo secaba unos vasos. Al fondo un mostrador frigorífico que ofrecía diversas categorías de carnes y de quesos de los que se presentía que llevaban todos los nombres exóticos, desconocidos 20 kilómetros más lejos. Por fin, en las paredes y hasta el techo, una leonera de productos variados de la que emergían paquetes chillones de detergente, juguetes de plástico cubiertos de polvo, botellas de soda cuyo contenido era más que sospechoso.


Estos sombríos pensamientos se disiparon con la llegada de la mujer. Pequeña y fuerte, ...

... vestida con un vestido negro que cubría un delantal de cocina, la recién llegada emergía de sus fogones: por una puerta abierta, se podía oler un delicioso aroma que pasaba bajo la tapa de enormes potas de hierro blanco. Es quedarse corto decir que esta mujer destilaba autoridad. Desde su llegada, el patrón se evaporó, aspirando por la pared gris de la que él había cogido de repente el color. 
Ella plantó sobre mi dos ojos ibéricos que ningún tirador franquista habría podido bajar. 
- Usted quiere comer, me asentó. 
No había en su frase, no obstante dicha en español, ningún punto de interrogación, ni delante, ni detrás. Sin esperar reacción alguna por mi parte, ella continuó: 
- No está lista todavía, Siéntese. ¡Ahí! 
Muy debilitado por estas semanas de camino, me coloqué dócilmente en el lugar que ella me indicó señalando con el dedo. Ella volvió a la cocina y yo esperé. … 
La mesonera interrumpió, trayendo bien alto unos platos humeantes que depositó delante de nosotros. Al igual que los sitios, tampoco el menú lo dejó a nuestra discreción. No era cuestión de quejarse y, por otro lado, no teníamos ninguna gana.


Todo estaba delicioso.

Terminada la comida, la mujer pasó por las filas de mesas para que la felicitaran. Le rendimos un merecido homenaje. Se quedó con nosotros y nos abrió el corazón.



Confiamos en no tener que esperar demasiado tiempo para disfrutar de la traducción íntegra de ésta, aparentemente, interesante obra.

3 ene 2014

"Carta a SS.MM los Reyes Magos"

Imagen de Óscar Lanchares

Un año más nos enfrentamos a la difícil tarea de escribir la carta a SS.MM los Reyes Magos del Camino, con la absoluta certeza de que nuestras peticiones se verán satisfechas, como ocurrió los últimos tres años (los incrédulos pueden hacer un repaso a las cartas anteriores), así que vamos a intentarlo.

Queridos Reyes Magos:
En primer lugar, agradeceros el gran esfuerzo realizado durante el pasado año para intentar cumplir nuestras peticiones, la verdad es que fuimos demasiado exigentes, pero valió la pena, la cosa parece que empieza a “mejodad”. 
Así, que después de conseguir que cada año desbrocen el Camino a su paso por el concejo de Villaviciosa, lo rellenen con grava y señalicen el trazado urbano, solo falta una cosa para éste año: ¡Que acondicionen el albergue de Peregrin@s!. 
Tampoco nos vendría nada mal una manita con el asunto de Valdediós, pues al paso que vamos … otra vez con goteras y el edificio en el suelo. 
Muchas gracias y BUEN REPARTO.